本届高桌晚宴担任演讲嘉宾的为武汉大学哲学院教授郭齐勇教授，出席本届高桌晚宴的嘉宾还包括：珠海经济发展促进会秘书长杨天宇先生，著名实业家、慈 善家、冯燊均国学基金会主席、中国义理工程指导委员会主席冯燊均先生，北京师范大学教授郭齐家教授，冯燊均国学基金会秘书长鲍俊萍女士，UIC校长吴清辉 教授，UIC国文中心负责人伍红玉博士。伍红玉博士担任本届高桌的主持人，吴清辉校长担任本届高桌主席。

高桌嘉宾合影

成德之教

郭齐勇教授讲孔子认为成人是个有道德的人，《论语》上说“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。《大学》开篇就讲"大学之道，在于明明德，在亲 民，在止于至善。”郭齐勇教授讲到最近在佛山发生了一个小女孩悦悦被车撞倒，18位路人经过，没有一个人去把她抱起来，最后还是一位拾垃圾的阿姨把她抱了 起来。“我们的良知何在？我们怎样成就自己，也要成就别人？从成就别人中成就自己。”我们怎样"尽己之性，同时也尽人之性，尽物之性。”因为孟子讲“学问 之道无他，求其放心也。”

郭齐勇教授在演讲中

儒家教养的方法

郭齐勇教授认为，儒家教养的方法之一是"博学于文，行己有耻"。而《学记》讲"乐其友而信其道"，所以如何"亲师"，如何"取友"也是儒家教养重要的方面之一。

儒家教养的方法之二是用"礼、乐、射、御、书、数"六艺来浸润我们的身心，培养我们从礼乐的修行中，从技艺的把握中尊重人。孔子讲，我们射箭的时候有射 礼，我们先互相作揖、礼让，然后再上去，比赛结束后一起去饮酒，这是一个君子的比赛，函养我们的心。君子温润豁达的性格和刚毅不苟的品格是靠涵养而得来 的。

儒家教养的功能何在？其一是美政，其二是美俗。政是政务，领导们需端正自己，他的下属谁敢不正呢？现在的人，离不开传统文化的涵养。君子不仅爱自己，而且 还要爱人民，还要爱万物。在美俗方面“君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。”其中的重要代表就是儒 商，他们从恕道的角度为别人的着想。

如何保持儒家的仁义又不压抑个性 

在提问环节，有学生问到：“在古代，儒家曾被统治者作为利用的工具，因为儒家有一些压抑人性的东西在里面，怎样在学习儒家仁爱的同时，又不会受这种压抑的人性的东西的影响，使人的身心更快乐的成长和发展？”

学生提问环节 

郭齐勇教授表示，儒家的思想中，有很多是令人快乐，让人自由的。儒家思想和传统专制社会并不发生必然的联系，当然传统的专制社会中统治者有时候会利用儒 家。大家看看中国的历史，凡是统治长久的，都是儒家思想在社会中占主导地位。像刘邦，刚开始，他很不尊重儒家，他曾把儒帽脱下来撒尿，后来贾谊等人劝他， “你是马上打天下，焉能马上治天下？”后来他实现了转型。我们的教科书总是给我们这样的感觉，儒家是专制的，儒家是束缚人性的。我们需要正本清源的是，在 传统的专制社会中，如果没有儒家去调节，那个社会绝对是刚性的，是法家主张的严酷的刑罚的社会。恰好是因为有儒家，传统社会才变得有柔性。我们举一个例 子，法家主张“十五连坐之法”，儒家是坚决反对的，儒家主张“亲亲相隐”，不要去告发自己的亲人。大家都以为这是徇私情，其实这是给人以缄默权，亲情权， 隐私权。董仲舒主张盐铁要私营，不要官营。宋代是士大夫和皇帝共治天下的，朱熹在做一个县做知县的时候，那里发生了旱灾，他积极调拨官粮，并且去到朝廷去 抗争，他连着上了七个奏折，他当着孝宗皇帝的面说："你孝宗执政20年来没干什么好事情，你用非其人，你应该如何如何...."我们以为儒家都是阿附政 权，都是封建社会的帮凶，其实并不是这样。还有传统的儒家思想，他并不是主要用来束缚人性的。“存天理，灭人欲”主要是针对官员的，针对社会精英的，而不 是针对普通老百姓的。儒家并不是“君让臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”在儒家的思想中，君臣父子都是相对相关的。“君慧臣忠，君仁臣忠。”

精神盛宴之后，同学们在悠扬的钢琴声中共进高桌晚宴。